入古出新：卜玆藝術的探索與創新

卜玆，台灣當代著名書法家，以其作品獨具一格的視覺與 精神體驗而聞名。他將傳統書法的深厚底蘊與現代藝術的 創新手法相融合，不僅在文字的書寫上擁有非凡的技巧，更在藝術表達和宇宙觀的展現上達到了新的高度。

《木落白花》（拍品編號633）出自卜玆自作詩，描繪他 晚期居於老芒樹屋的悠然自得。卜玆除了對歷代碑帖與書 法史等投入，生活中許多個人愛好也化蘊於創作中。他曾隨詩人周植夫學詩，這為他的書藝注入富活的內涵。本件捕捉了花瓣灑落的瞬時感；碎小而帶飛白效果的筆觸，平衡著濕潤的墨團，傳遞了小白花紛紛墜落在具濕度環境裡 的意象，表現自然造化的流轉與萬物的變遷。

《絹素漫舞》（拍品編號632）卜玆以古代題壁詩的形式 再現草書。他珍藏一「無弦」古琴，以寄喻道德經「大音 希聲」之思。本件作品卜玆將書法的動感、節奏與音律融 為一體，在「平面」的書寫過程中，拉劃出具立體感的「舞」之意象。這恰恰是書法能動能靜的趣味，並反映了草書既非寫實、具象，但也絕不是抽象的多重特性。有別於卜玆對古代書作的詮釋或臨摹，此作卜玆以第一人稱寫 出對於自己創作的理解，這使得觀者在純粹的藝術欣賞之外，得以俯近書法家的精神切面，獲得更深刻的共鳴。

《康長素論書》（拍品編號622）則是卜玆「入古出新」 的經典之作。此作結合了隸書與草書，內容為清代康有為對唐代顏真卿書法的評論。卜玆學書從顏體入，本作筆法濃墨滯留，方折帶圓，結構嚴謹又不失動態。裴將軍即裴旻，以舞劍與李白詩、張旭草書並稱唐代三絕。裴氏武藝超群，通曉韜略，受命駐守大唐國疆。《裴將軍詩》即顏 真卿為其所作。顏氏混用楷、行、草諸體書寫，本作因此 在書法史中成為「奇品」經典，故康氏論顏真卿書法「更開草隸裴將軍」。別出心裁的是，卜玆在創作這件書法時，上溯至顏真卿《裴將軍碑》，擷取其中氣勢雄渾的「裴將軍」三字，入作臨書。此一高度原創性的安排，恰恰呼應了顏真卿以「破體」作裴將軍詩的精神。此作可見卜玆身處當代，但厚實紮根於書法史，暢遊於時空的走廊裡，遙接、回應著歷代書法名家。

《佛說阿彌陀經》（拍品編號611）是卜玆極具特色且罕見的小字章草作品，字字獨立卻又相互連接。章草乃隸書 至草書間的過渡，流行短暫，傳世稀少。卜玆之奇，除了入古所需的能力、出新所需的創造力，他對於靈性的感知同為重要。卜玆長年保有打坐禪修的習慣，寫經亦是其淨心的一部分。卜玆書佛經雖看似一氣呵成，但實則為數日之作。何以得此一致？實因打坐沉澱後的無染之心，方能一意貫徹書寫。本作全篇筆觸內斂卻又靈動，洋溢著禪悅之氣。

卜玆的書法藝術既深植於傳統，又勇於創新，其作品在形式、尺幅以及內容表現上皆展現出強烈的個人風格，隨性而行，自由奔放，為書法藝術開闢了一條全新的道路。他的藝術能量從未隨著他的寂滅而減退，而是逐漸為更多人所認識與喜愛。在當代水墨全面拓展的時刻，也許正是時候再細讀卜玆。